Pamen Benítez Campos, Zoné, Libro de Poemas: 2-ZONÉ- Versos Profanos

* Frixo: el pequeño hijo de rey de Coronea (o de Tebas según otros) que, para salvar la vida, huyó hacia el oriente cruzando el mar a lomos del carnero alado Crisomalión, cuyo célebre vellocino de oro motivaría más tarde la conocida expedición de los Argonautas.

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© Herederos de Pamen (María del Carmen Benítez Campos) 2022

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VERSOS PROFANOS- Afrodita a un mortal. Soneto de Pamen Benítez Campos.

XXVI

Afroditaa un mortal:

Es alto, delgado, huesudo y cetrino,

los ojos negros, la expresión distante,

mas el alma rigurosa y anhelante,

el pensamiento absorto en lo divino.

¿Qué me gusta de ti? ¿Por qué examino

pieza a pieza tu genio y tu semblante?

¿Qué tienes de especial, que semejante

al resto de lo humano y lo mezquino?.

¿Y qué hay en esa mirada que me enoja

y me ofrece un amor que no reclamo

y me llena de júbilo y congoja?.

¿Por qué tiembla mi voz cuando te llamo?,

¿Qué ilumina mi faz, qué la sonroja,

y que estremece mi ser?. ¿Por qué te amo?.

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Nota de Pamen

* Afrodita: diosa del amor, identificada con Venus entre los romanos.

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Nota de J. L. C.

Estrofa de Arte Mayor. Se trata de un Soneto clásico.

Esquema métrico: 11A-11B-11B-11A-11A-11B-11B-11A-11C-11D-11C-11D-11C-11D

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© Herederos de Pamen (María del Carmen Benítez Campos) 2022

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VERSOS PROFANOS- Atlas al hijo de Hiperión. Serventesio encadenado de Pamen Benítez Campos.

XXVII

Atlasal hijo de Hiperión:

Baña con tu luz de oro mi tormento,

luz juvenil, luz tibia todavía,

se entrega a tu poder el firmamento

y sólo tu presencia crea el día.

Amaneces, medida soberana,

tiempo y razón en la naturaleza:

tanto mi vida como la mañana

son dones que hace a Gea tu grandeza.

Toda existencia de la tuya es fruto,

de todo efecto eres causa primera,

y eres todo cuanto hay puro y absoluto

en tu representación: fuego y esfera.

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Notas de Pamen

* Atlas: gigante que se rebeló contra el poder de Zeus, por lo que esta condenado a sostener el peso de la bóveda del cielo..

** Hiperión: titán de la primera generación divina. Respetando el espíritu del tipo del poema, omito aquí el nombre de su hijo, cuya identidad se evidencia inequívocamente en el contenido de los versos.

*** Gea: personificación del planeta Tierra.

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Nota de J. L. C.

Desvelo aquí el misterio que mantiene Pamen en su nota, para la mejor comprensión del poema. Excepto en la Ilíada, en los subsiguientes textos clásicos, incluida la Odisea, el sol recibe el nombre de Hyperonides (‘hijo de Hiperión’). Por lo tanto Atlas, en este poema, dirige sus versos a Helios, el Sol.

Hiperión fue el cuarto hijo de Urano y Gea, y ayudó a Cronos derrocar a su padre. Fue considerado como el dios de las luces celestiales porque sus hijos eran Helios (el sol), Eos (el amanecer) y Selene (la luna). Conducía cada día el carro del sol a través del cielo, hasta que Helios se hizo cargo del mismo.

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Nota de J. L. C. sobre la métrica del poema.

Estrofa de Arte Mayor. Se trata de un Serventesio encadenado.

Esquema métrico: 11A-11B-11A-11B-11C-11D-11C-11D-11E-11F-11E-11F

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VERSOS PROFANOS- Hipnos a Tánatos. Poema de Pamen Benítez Campos.

XXVIII

Hipnos a Tánatos:

Al calor de mi mano en los párpados,

donde es la lumbre humo en tu presencia

y vapor de las aguas de Leteo,

comienza el largo viaje.

Ver: *** Otra nota:

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Otra versión modificada sobre la anterior:

Hipnos a Tánatos:

Al calor de mi alma en los párpados,

donde es humo la lumbre de unos ojos

y vapor de las aguas de Leteo,

comienza el largo viaje.

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Notas de J. L. C.

* Hipnos: personificación del sueño, hijo de Nix, diosa primordial de la Noche y hermano gemelo de Tánatos (la muerte sin violencia)

** Aguas de Leteo: en el reino de Hades, el río Leteo (o Lete) era el río del Olvido, donde las almas de los muertos bebían de sus aguas para olvidar su anterior vida en la tierra.

Añado aquí una nota aclaratoria de Pamen en otro de sus poemas.- Hades: dios de los infiernos y, por extensión el infierno mismo.

*** Otra nota:

Pamen en este profundo y conmovedor poema, describe premonitoriamente su propia muerte y la de todos aquellos que fallecen sin violencia. Describe el tránsito de la vida a la muerte en términos y conceptos mitológicos y religiosos griegos. En primer lugar, la presencia del sueño representado por el calor de la mano de Hipnos sobre los párpados, que cerrados, son el preámbulo del sueño eterno. A continuación, la temible realidad inmediata por la presencia de Tánatos, que apaga el calor del cuerpo y convierte el sueño en humo y en frio vapor del olvido. Por último, después del olvido de nuestra consciencia, y de todo cuanto fue nuestra vida, comienza el último y largo viaje hacia la eternidad, hacia el vacío infinito.

Sobre estas cuestiones, la obra clásica fundamental es:
Psique. El culto de las almas y la creencia en la inmortalidad entre los griegos de Erwin Rohde.

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