XLIII
IO
IO a todo amante de
la sabiduría.
Mas jeroglífico soy y abstracción pura,
y biunívoca soy forma y soy idea.
Recto el rayo de luz, curva la oscura
seidad maternal donde se procrea,
soy la generación de toda hechura
que tus ojos advierten sobre Gea.
Un haz de luz y un círculo de sombra:
dos caracteres soy: cual se me
nombra.
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© Herederos de Pamen (María del Carmen Benítez Campos) 2022
Versión corregida cerca de 2018:
IO a un mortal:
Grafía universal, abstracción pura,
identidad en la fórmula e idea,
recto el rayo de luz, curva la oscura
seidad material donde procrea,
soy la generación de toda hechura
que tus ojos perciben sobre Gea.
Un haz de luz y un círculo de sombra:
dos caracteres soy: cual se me
nombra.
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Nota de J. L. C.
Estrofa de Arte Mayor. Se trata de una Octava real.
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© Herederos de Pamen (María del Carmen Benítez Campos) 2022
IO: joven amada por Zeus, metamorfoseada en vaca y perseguida por el tábano de la vicisitud. [después fue diosa]. Entre las divinidades de la mitología egipcia se identifica con Isis. Oculta bajo un sinnúmero de velos de otros tantos mitos, personifica siempre la generación, es decir, la creación. Y el ideograma que constituye su nombre griego - ΙΩ = o latinizada - IO - es sin duda uno de los más curiosos legados con que nos desconcierta el estudio de la antigüedad.
Actualmente sabemos
que el movimiento pendular determinado por el campo magnético masculino
describe una línea recta; por su parte, el campo magnético femenino produce un
movimiento pendular rotatorio que describe una circunferencia. Por otra parte la anatómica esencial entre los individuos
de ambos sexos coincide formalmente con los caracteres, griego o latinos, del
nombre de IO.
A escala
cosmológica, el ideograma no varía; sólo magnifica las proporciones de sus dos
componentes. Es la opacidad de la de la
superficie terrestre suspendida [girando] en el seno de la radiación
solar, recibiendo la energía lumínico-calorífica que ha de producir en su
materia todo movimiento, todo cambio, toda manifestación de vida y existencia,
el contenido de nuestra realidad. Es el rayo solar gráficamente representado
por la línea recta, y la superficie terrestre, representada por la
circunferencia.
La milenaria cultura china asocia los conceptos de creatividad, luminosidad, energía y paternidad con la línea recta, y los conceptos de receptividad, opacidad, materia y maternidad con el hueco o la cavidad representada por la circunferencia.
Son bastantes
numerosas las curiosidades relacionadas con el ideograma de IO, pero resultan
de particular interés las dos anécdotas que siguen.
En la antigua
Grecia, cuando un hombre solicitaba la compañía de una hetaira, situábase ante
ella y levantaba el dedo índice de la mano derecha, permaneciendo así a la
espera de la respuesta. Si la hetaira decidía aceptar la proposición, levantaba
asimismo la mano derecha, pero uniendo las yemas de los dedos índice y pulgar,
[es decir formando un círculo].
Actualmente, en un rincón de la vieja Hesperia, todavía se celebra una fiesta anual consagrada originariamente al dios griego Dionisos, transformado en San Dionisio con posterioridad. En cualquier caso, para conmemorar la festividad dionisíaca, quiere la tradición secular que las mujeres reciban de manos de los hombres una bandeja con determinadas figuras de mazapán. Ocupando el centro de la bandeja, entre una pléyade de diminutas reproducciones de toda clase de frutas y hortalizas, aparecen, siempre la una al lado de la otra y en el mismo orden, dos esquemáticas figuras de tamaño considerablemente mayor;
Se trata de los dos caracteres griegos, iota y omega, que componen la palabra IΩ. La totalidad del conjunto _es decir contenido entero de la bandeja, hombre que lo entrega y mujer que lo recibe_ constituye, al tiempo de una singular costumbre, un jeroglífico completo de la generación.
POR QUÉ
DOS CARACTERES
GRIEGOS ΙΩ
SE PERPETÚAN HASTA
NUESTROS DÍAS
EN UNA FIESTA VALENCIANA.
Pamen, Cullera (Valencia). Circa 2018
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© Herederos de Pamen (María del Carmen Benítez Campos) 2022
Nota aclaratoria de Pepe (J. L. C.):
Se trata de la popular fiesta valenciana de Sant Dionís (San Dionisio)
y se celebra el 9 de octubre, que también es el Día de la Comunidad Valenciana*.
* El día de Sant Dionís, Valencia celebra la entrada triunfal del Rey Don Jaime I en la ciudad, y y es el día de la Comunidad Valenciana desde que se aprobó el Estatuto de Autonomía.
Más adelante ampliaré los datos sobre esta peculiar fiesta valenciana, posiblemente de origen ancestral.***********
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Fin de la segunda y última parte del libro ZONÉ:
‘Versos Profanos’
Compuesta por
Diecinueve
Estrofas.
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